Dessa anteckninar är spridda i tid och innehåll. Oftast är de generella uttryck som är väsentliga för vår tro.
1. Vi kan inte frälsa oss av egen kraft. Därför yttrar vi inte Namnet på det sättet. Vi säger det av tacksamhet för att Jesus Kristus, den andra kraften, räddar oss genom sin barmhärtighet och sitt liv i oss.
2. Att följa Kristus innebär att grunda sig i tilliten till Hans frälsning och yttra namnet i glädje och tacksamhet över detta. Gud skänker genast frälsning till dem som har tillit. Vi kan ingenting göra för att få denna gåva.
3. Hur djupt syndig man än är kommer Kristus att utplåna varje synd genom kraften av Sin nåd för var och en som i tro yttrar Namnet stundligen och dagligen.
4. När Kristus lever i oss är det lätt att glömma någon tur i mässans liturgi. Jesus behöver inte mässan eller våra liturgiska ansträngningar, inte ens vår bön eller meditation. Det är helt och hållet våra behov.
5. Om du tänker på något syns det på utanskriften. I Herren Jesus behöver du inte tänka på något. Han är förlåtelse och gudomligt ljus. Säg bara Hans namn. Mun och hjärta gör då samma sak och inget tänkande behövs.
6. Gud enhet är inte något vi förstår. Också Löftet till Abraham som gick i uppfyllelse i Kristi uppståndelse är obegripligt för oss. Kristus är solen som skiner över alla städer och länder men uppskattas endast av dem som betraktar och begrundar Ljuset.
7. Ingivelsen att säga Namnet och förlita sig på Löftet svarar emot Guds kärlek till dig och din frälsning.
8. Många uppfattar läran om Jesus Kristus i oss med sina huvuden men kan inte tro. Fast alla inom sig har både Löftet och Kristi obegränsade kärlek och ljus, faller många tillbaka i bekymmer för världen och sig själv.
9. Vi kan se Guds löfte om Riket som en blomma som växer i vår kropp och ända ner till hjärteroten i oss. Så kan vi uppfatta frälsningen.
10. Istället för riter och gudstjänster ska vi vara medvetna om godheten i Gud som lovar oss födsel i paradiset. Vi yttrar Namnet för att uttrycka glädjen över detta stora löfte.
11. Även om du lär dig bibelställen och psalmer utantill, är det utan någon mening om du inte grundar din tillit och yttrar Namnet i tacksamhet både stundligen och dagligen. Om du grundar dig så kan du läsa var som helst i skrifterna och finna glädjerika uttryck för det du ägnar dig åt. Annan kunskap är onödig.
12. Du behöver endast hålla dig till tron att du frälses av Herrens kraft och inte din egen. Skriftställen som talar om detta kan vara glädjerikt att läsa men har ingen annan uppgift för dig.
13. Högtider som påsk, pingst, Kristi himmelsfärd, advent och jul och de olika Mariadagarna har endast en uppgift: glädje i Honom som frälser dig. Men du behöver aldrig göra mer än yttra Hans Namn i tacksamhet och visshet om födelse i Hans rike. Den liturgiska idolatri som en del ägnar sig åt är ingenting för oss. Vi är fattiga och enkla i Hans Namn.
14. Vår förlitan på Kristus gör att vi är frälsta och får födelse i Hans rike. Därför yttrar vi ständigt Hans Namn i glädje och tacksamhet.
15. Att älska sina medmänniskor betyder praktiskt att se till att vi själva lever i förlitan på Kristi frälsning. Därmed låter vi andra komma till tro. Någon annan mission än denna har vi inte.
16. Det förgångna, även gårdagen, är borta och vi har alltid blicken riktad fram emot att alla människor ska kunna ta emot Kristi liv och börja yttra Namnet i tacksamhet. Någon annan framtid är inte att tänka på.
17. Vi behöver aldrig oroa oss över frälsningen, vare sig vi syndar eller inte, vare sig vi glömmer att yttra Namnet eller inte. Det är aldrig av egen vilja vi yttrar Namnet, det är Hans kraft, den Helig Andes kraft. Glädjen yttrar alltid Namnet, glädjen över att vi redan är frälsta.
18. Yttrar vi Namnet i glädjen över att vi redan är frälsta eller över att vi kommer att bli frälsta? Båda. Vi är redan frälsta genom Kristus men vi kommer också till Hans Rike när kroppen somnar in. Glädjen i Anden skiljer inte på tempus.
19. Det är naturligt för oss att vi inte vill umgås någon längre tid med folk utan förlitan på Guds frälsning. Samtidigt gör vi frälsning möjlig för andra genom att yttra Namnet tyst i deras närvaro och själv vara i fridfull förlitan på Guds löfte.
20. Att prata om sin tro är helt i sin ordning. Men det ska alltid handla om hur enorm avgörande själva tilliten är. Din tro är din förlitan och därmed tacksamt yttrande av Namnet. Detta bör man tala om.
21. Missionen består endast i att du i andras närvaro är full av tillit till Kristi frälsningsgåva. Om andra vill kan du tala om detta. Det är mission. Det handlar inte om övertalning eller uppmaning.
22. Vi kan endast vänta på att Kristus fastlägger vår tro på Hans frälsning. När detta sker yttrar vi Namnet ständigt i djup tacksamhet. Vi känner hur Hans barmhärtighet omsluter oss och aldrig sviker oss. Vi gjorde ingenting, Han gjorde allt.
23. Att ha tempel eller att formalisera organisationer är fjärran från Kristi anda. Vi sysslar med förlitan på Hans löfte och sjunger Namnet i djup tacksamhet och glädje. Det är vårt enda tempel.
24. Att bli munk eller nunna eller låta viga sig till diakon, präst eller biskop, är lika meningslöst som hornen på en kossa. Det väsentliga i livet är tilliten till Kristi frälsning och ständigt yttrande av Hans Namn i fridfull glädje.
25. Livets mening är kremeringsugnen eller kistan i jorden. Men de av oss som har förlitan på att redan vara frälsta är detta endast en förbipasserande händelse. Död och liv är båda borta i glädjen över Hans löfte och över yttrandet av det härliga Namnet.
26. Ikoner är värdefulla om du kan se din förlitan på Herren i dem. Annars är de endast värdsliga dekorationer.
27. Evangelierna är undervisande biografier. Syftet med att läsa dem är att fyllas av förlitan på Hans frälsning och inspiration till yttrandet av Hans Heliga Namn. Syftet är inte att hitta en lära eller hitta en förklaring av något.
28. Ha gärna statyer eller bilder av Frälsaren i ditt hem, men endast om de ger dig inspiration till att be Namnet och känna tilliten. Annars är de onödiga och till och med till hinder för din bön.
29. Samtliga föreställningar om gudar och buddhor kan härledas tillbaka till Kristus, den frälsande Personen. Han ÄR före alla andra var. Alla som angripits av världens gifter, vilka de än är och hur de än upplevs av oss, får gratis frälsning när tillitens bön praktiseras.
30. Det som följer efter att man första gången får tillit till Ditt löfte, är ingenting annat. Endast mer tillit. Vi bibehåller denna ögonblickets förlitan på Kristi frälsning livet ut. Det är vår verkliga liv som vi uttrycker med att yttra Namnet stundligen och dagligen.
31. Det finns inga handlingar eller uttalanden som leder oss till frälsning. Endast Frälsaren frälser och vi kan endst fullständigt lita på Honom. Varför blir vi födda i Hans rike? Endast på grund av Hans barmhärtighet och nåd. När vi tar emot detta sjunger vi Hans Namn ständigt i tacksamhet.
32. Du reciterar Namnet endast av tacksamhet och glädje över att bli frälst, över att redan ha blivit frälst, över att alltid i framtiden bli frälst. Denna förlitan bryr sig inte om heliga ord eller heliga skrifter eller heliga föremål i heliga byggnader. Heligheten är helt och hållet Hans och skänks oss i form av födelse i Hans rike.
33. Det är absolut inte menat att yttra Namnet för Guds skull. Han behöver ingenting sådant av oss, varken meditation eller bön. Namnet betyder att jag blir frälst så snart jag förlitar mig på Kristi kraft. Det är tacksamheten som blir till ljud eller viskning på tungan.
34. Synderna finns kvar så länge vi lever – men bara som ett eko, en skugga. Det är inte vi längre. Kristus lever oss och vi yttrar ständigt Namnet i full tillit. Frälsningen är i vårt liv och vi tackar ständigt. Synderna finns kvar men är inte längre något hinder, hur grova de än verkar vara.
35. Eftersom det är Kristi Ande som får oss att säga Namnet i glädje och tacksamhet är det helt fel att betrakta sig som from eller dygdig när vi ber Namnet.
36. Födelsefri födelse är att födas i Kristi rike och inte behöva ha någon annan form den den förhärligade kroppen vi får hos Gud. Vi är fria från alla manifestationer och förhärligade i Hans Namn.
37. All dygd sammanfattas i Hans frälsning av oss. Något annat gott finns inte. När vi älskar vår nästa genom att vara i ett tillstånd av förlitan på Hans löfte, är det samma frälsning som är aktiv. Det är meningslöst att fundera på synd, ondska eller skuld.
38. Ögonblickets ingivelse i förlitan på Kristus säkerställer vår frälsning och födelse hos Kristus i Hans rike. Inga andra särskilda upplevelser eller insikter behövs. Om du upplever att dina synder är förintade eller inte spelar ingen roll. Även om du känner dina handlingars tyngd är du frälst och kan tacksamt yttra Hans Namn dagligen och stundligen.
39. Folk som har förlitan på Gud är bröder och systrar i hela världen. Vi kan sitta tillsammans med vem som helst. Men det är naturligt om vi inte umgås mycket med människor utan tilliten.
40. Folk är fångade i lusta och girighet i världen. Därför ser världen ut som den gör. Men det finns ingen anledning att diskutera varför eller hur detta går till. Det enda väsentliga är förlitan på frälsningen genom Kristus inom oss. Är vi nära lystna och giriga människor sjunger vi Namnet tyst och befinner oss i tillit. Det är den bästa missionen.
41. Gå till kyrkan och till kyrkkaffet efteråt, inte för att frälsningen kommer närmare men för att ge andra människor som inte har tillit en chans att få intresse för den genom din närvaro. Det händer kanske sällan men det händer att ditt tal om hur tilliten fungerar också smittar andra. Det har hänt mig flera gånger. ”Är det så enkelt??” är en vanlig reaktion.
42. Om du går i mässan så säg hela tiden Namnet och befinn dig i tacksamhet över den frälsning Han givit dig. Bli inte för upptagen med turerna i liturgin och gör inte något föremål eller någon rit till viktigare än din förlitan på Kristus som är överallt och inom ditt hjärta.
43. Är du dålig eller ligger för döden är det bra att ha människor med tillit till frälsningen runt sig. Människor utan förlitan på Kristus är inte i stånd att ge god energi på samma sätt som människor med hjärtat fulla av Namnet.
44. Vi bör läsa evangelierna eller Tatianus sammanfattning av dem så att vi minns berättelserna. Ängeln Gabriel som är i Guds direkta närhet besöker två kvinnor. Så börjar Tatianus sin Diatessaron. På samma sätt besöks vi av Kristus för att få födelse i Hans rike. De gamla berättelserna är väl värda att minnas och återläsa.
45. Det är gott att besöka Israel någon gång under sitt liv, vandra på bergen där Kristus befann sig under sitt korta jordeliv. Men Han själv finns i ditt hjärta när du litar på Hans frälsning som du redan fått.
46. Den kristna tron är inte något påfrestande. Ta emot Anden som alltid vill yttra Hans Namn i glädje och tacksamhet. Följ inte alla impulser utan säg Namnet vid alla tillfällen. Gör avbrott ibland för att le mot någon.
47. Att lyssna på Kristi enkla lära blir aldrig tröttsamt och vi kan göra det fram tills vi dör. Den blir aldrig klarlyssnad för den innehåller alltid mer än vi tror.
48. Alla hör en predikan eller utläggning på sitt sätt. Efteråt kan vi märka att vi har olika uppfattningar. Vi vet inte vilken som är rätt. Därför är Kristus i våra hjärtan och vi säger endast Namnet i glädje över frälsningen. Där kan vi vara ett med varandra.
49. I vilken församling som helst finns ett stort antal människor som inte alls har någon förlitan på frälsningen. De är mer sökare som prövar sig fram i världen. Detta är ingenting du behöver bry dig om. Säg Guds Namn i deras närhet och var i ett tillstånd av full tillit till frälsningen. Du behöver inte irriteras av det faktiska förhållandet bland många sökare. Du var en gång en av dem.
50. Om vi lyssnar till en utläggning om de kristna tron så behöver vi inte lyssna spänt eller analyserande. Det räcker om vi hör själva botten i budskapet. Vi hör snart om den talande har verklig tillit till att frälsningen redan givits åt oss.
51. Det är en glädje att yttra Namnet. Det beror på att vi vet om den frälsning vi fått och att Kristus lever oss redan nu. Då faller det sig naturligt att ibland ivrigt och glädjerikt yttra Namnet om och om igen. Det är inte alls någon plikt utan frisk vilja och glädje som driver oss. Det är alltid Anden som ber åt oss och det är inspirationens glädje.
52. Det är inte lätt att läsa bibliska texter och förstå läran den vägen. Ofta blir det felaktiga läsningar. Bättre är alltid att lita på Kristi löfte om frälsningen och ta emot Honom inom oss så att Han får leva oss. Denna väg till förståelse är den viktigaste.
53. Det är bra att ha en ”enfaldig” ödmjukhet inför att förstå den kristna läran. Vi kan lyssna på en predikan eller läsa genom en katekes och säga: Jag förstår inte men yttrar bara Hans Namn i glädjen över att vara frälst och få födelse i Hans rike. Vi lämnar förståelsen för de som behöver den.
54. Livet i Kristus blir tvivelaktigt om vi låter den egna viljan ta över. Det är Gud som ger oss allt och vår tillit till denna frälsande Ande är allt som bör äga rum. Så fort vi börjar använda vår egen vilja stöter vi på smärta och elände på flera sätt.
55. Många kan förstå den kristna läran men få lyssnar med tillit. Därför blir det få som tar emot frälsningen såsom Gud ger den. Denna gåva är eftersökt men alltför enkel för många att ta emot.
56. När vi talar med folk om den kristna tron byter många samtalsämne och tar något mer värdsligt att tala om. Men med barn går det bra, de tycker om att tala om paradiset och om vilka som kommer dit. ”Finns det glutenfritt bröd där?” frågade jag mitt barnbarn och han lovade att han skulle ta reda på det, eftersom jag var gammal och snart skulle dit.
57. Att läsa texter och leva med dem påverkar alla som lever med en. Barnen ser pappa eller mamma ofta läsa Bibeln, och barnen påverkas till att veta att där finns något. Det gäller bara att inte predika eller förvänta sig något. Gud kontaktar de sina.
58. Vi behöver inte anse oss själva som syndiga eller dåliga eller ofullkomliga, även om våra handlingar visar just detta. Kristus har dött för oss och utplånat all synd och givit oss gåvan frälsningen och det nya livet. Vi kan endast ta emot och yttra Hans Namn, tyst eller högt, stundligen och dagligen. Att nedvärdera sig själv är lika onödigt som att sätta ett högt värde på sig själv. Båda blir oanvändbara attityder.
59. På biskopars och prästers bloggar ser vi ofta personer som anser sig kunniga och väl insatta i den kristna läran och de kristna texterna. Men det har inte med äkta tillit att göra. Samma personer kanske helt saknar förlitan på Namnet och den frälsning vi redan fått. De kanske endast är kunniga.
60. Den kristna läran är att lita på Kristus och låta honom leva inom oss. Det är ingen krånglig lära. Allt hänger på hjärtat som litar på löftet och tackar genom att ständigt säga Namnet.
61. Att bete sig som om vi ordnar vår egen salighet är oförskämt. Det är att spela Gud, att upprepa syndafallet. Religion är tyvärr ofta att ordna sin salighet genom gester, riter, ordningar och organiserat beteende. När vi litar på Herrens närvaro inom oss som frälser oss och gör oss klara för himmelriket sysslar vi inte med sådan religion.
62. Att yttra Namnet utan att vara självmedveten är det bästa. När du inte behöver påminna dig om det kan hjärtat spontant få Andens sägande av Namnet. Men vi är tröga och dumma varelser och behöver fråga oss varje morgon: är jag frälst och rättfärdiggjord av Kristus? Lever Kristus mig idag?
Glädjen över dessa gåvor leder till den levande bönen av Namnet.
63. Att lära sig den kristna tron när man är ung är bra. Med stigande ålder blir vi trötta och tröga. Men även dagen före vi avlider är en dag då vi kan upptäcka vad vi fått av Kristus och sjunga Hans Namn, om det inte skett tidigare.
64. Kristus bringar reda i varelserna på jorden. Det innebär att Kristus börjar leva oss, leva som oss, manifestera sig som våra liv. Då fungerar allt som de ska och vi yttrar Namnet i glädje. Kristus säger Fader hela tiden inom oss. Abun d’bashmayo säger Han ständigt i vårt hjärta. Vår Fader som är i Himmelriket.
65. Genom att leva i Kristus missionerar du. Din hustru och dina barn ser dig och tar del av missionen. Det går inte att undvika. Men med uppmaningar och predikningar blir det oftast endast reaktioner och missförstånd. Gud är en försynt Person, men när du lyssnar och kallar kommer Han genast.
66. Inom kyrkorna är det vanligt att spela from eller helig. Det syns inte alltid genast utanpå när äkta tro finns och en verklig förlitan på Guds löften glädjer personen inifrån. Förr eller senare blir det uppenbart. Vi bör känna medkänsla med alla som spelar troende inom de religiösa organisationerna.
67. Kristus dog för mig och dig och detta kan inte bli ogjort. För evigt är du och jag fria från synden och rättfärdiggjorda för himmelen. Vi kan inte backa detta för Gud valde att göra så och skänka dessa obegripliga gåvor till oss. Det är alltså bara ett naturligt och gott sätt att ta emot när vi yttrar Namnet både stundligen och dagligen.
68. Livet är endast idag. Det förgångna fanns aldrig. Kristus är nu och livet i dig nu, ingenting annat. Därför sjunger jag Namnet för att fira och tacka detta gudomliga liv idag.
69. Ikoner och texter ska användas för sägandets skull, inte ersätta din tacksamhet inför Den som ger dig syndafriheten och rättfärdigheten varje levande stund. Slit gärna ut biblar genom flitigt läsande men gör det inte till idolatri. Kristus är liv, inte bokstav eller teologi.
70. Skrift och bild är hjälpmedel för det tacksamma sägandet av Namnet. Jesus Kristus skrev ingenting för Han kom in i vårt hjärta genom uppståndelsen, Han började leva i vårt liv för att leva oss. När skrifterna talar om detta hjälper de oss.
71. När många olika delar av den kristna läran sammanfattas i några enkla sanningar går det bra för många att lyssna. När det är oöversiktligt och ett stort antal temans blandas, går det mångas öron förbi. Sanningen är så enkel att den gör oss fria: Kristus lever oss. Säg Guds Namn i tacksamhet och glädje.
72. Många kristna förstår inte Kristi Namn. De tror att det ”bara” är ett namn på Jesus från Nasaret med tillägget Maschias, Messias eller Christos på grekiska. Men Guds Namn och Kristi Namn är essensen av frälsningen. Vi frälses av Namnet och Namnet är Guds Ord. Namnet är hjärtat av Guds frälsande löfte. Vi föds till himmelriket genom Namnet. Därför säger vi ständigt Namnet i glädje.
73. Fattigdom är en bra väg till saligheten för det är enkelt. Vi har knappt så det räcker till mat och kläder. Desto mer säger vi Namnet i frid och tacksamhet. Den som har egendomar är oftast distraherad.
74. Trender och teologiska nyheter är som kliande sår i tänkande människor. Bättre är att ständigt upprepa den enkla läran. Om vi lever i fullständig förlitan på Kristi löfte säkerställs vår födelse i Hans rena land. Då säger vi glädjefullt Hans Namn varje stund och varje dag och Han lever i oss och som våra liv. Detta är den stora läran.
75. Det är ärligt att säga till om man inte har någon tillit till Gud. Det är viktigt att vara ärlig om detta. Den som låtsas andlig lurar både sig själv och andra till falskhet. Glädjen vi känner när vi vet att Kristus har frälst oss och lever rättfärdigheten inom oss, är omöjlig att förfalska. Detta kan aldrig bli ogjort så vi kan glädja oss även över detta faktum.
76. Guds Ord är det som lever oss när Kristus lever våra liv. Detta Ord är det som alltid skapar verklighet. Vi skapar all verklighet genom detta Jag Är som är Guds Ord. Skrifter som kommer till, t ex Pauli brev, är inspirerade ord från detta Guds Ord.
77. Vem är det som lär oss om frälsningen och lyckan? Det är ingen kyrkofader eller profet. Det är Gud. Den levande Guden skapar allting genom oss och upplever det som verkligt. Han ger oss löftet om födelse och vi tackar och tar emot. Han genomför en genetisk transplantation — vi var adamssöner och är nu Guds söner och döttrar.
78. Det är ingenting underligt med att Gud uppenbarar sig som människa i Jesus för att rädda oss. Det som är underligt är att en eländig dumbom till människa som du och jag får Guds liv inom oss så att Han lever oss och får oss att sjunga Hans Namn stundligen och dagligen.
79. Den första välsignelsen i ordet ”tov” som vi ser i Genesis 1 är den välsignelse vi alltid tar del av när Gud lever i oss. Vi yttrar Namnet i den välsignelsen. Utanför den välsignelsen finns endast världen.
80. Ska vi då synda på nåden? frågar Paulus och frågan görs möjlig av att Kristus tagit bort all synd från våra liv, även om syndiga handlingar kan utföras av oss. All synd är förintad och vi är fria. Men vem har lust att leva i synd? Det är sålänge vi har förbättringstro som synden blir attraktiv. Den förlorar all fascination när vi är fria genom Kristi liv inom oss.
81. Att lyssna på dagens evangelium är bra när din glädje ökar av lyssnandet, när det handlar om att höra sanningen om din frälsning och om Namnets helighet. Det är inte bra för att bli kunnig i vad skrifterna innehåller eller för din analys av det som sägs.
82. Vi bör dagligen fråga Paulus om något och läsa hans brev. Särskilt sådant vi tror att vi redan vet. Han förvånar oss ofta.
83. Att lyssna på evangeliet har ingen annan mening är att leva i Kristus så att Han får leva oss i sägandet av Namnet. Hans frälsande kraft är bönen för oss.
84. Att hålla sitt inre i bön och sägande av Guds Namn är det främsta vi kan göra under det att vi är sysselsatta med dagens göromål. Får vi en stund att sitta still fortsätter vi bönen med slutna ögon och stilla händer.
85. Det finns ingen annan lära för oss är att förlita oss på Honom och yttra Hans underbara Namn. Allt annat är utvikningar för att göra sig märkvärdig.
86. Endast ingivelsen i ögonblicket att fullständigt förlita sig i tro på Guds löfte om födelse i Han rena rike, leder till att vi kan ta emot frälsningen. Det har ingenting med beteende eller moraliskt värde att göra. Inte heller har det med kunskap eller insikt att göra.
87. Tala ut om hur det är med dig. Ditt tal ska vara Ja eller Nej. Har du ingen tillit till Kristus så säg det. Har du fått tilliten och yttrar Namnet i glädje så tala om det. Genom ärligt tal kommer vi längre än med smussel. Det är inget särskilt subtilt i detta.
88. Vissa människor råkar alltid illa ut. Det är ingen skam i det. Vi ber för dem istället och har medkänsla. Gud räddar hellre de olyckliga och eländiga än de som gör allt rätt och är duktiga i världen. Dessa duktiga är hemska att ha i kyrkan.
89. Många går till kyrkan eller lyssnar på en predikan på datorn och mår bra. Men en stund senare är de tillbaka till sina gamla världsliga jag och sprider sitt elände. Låt ditt inre bli som en läckande korg som du lägger i vatten. Den sväller och blir tät. Vattnet är Namnet som du yttrar i tid och otid. Be alltid och din korg håller tätt, för du är i Honom och Han får leva dig.
90. Att läsa Pauli brev och göra egna privata tolkningar är gagnlöst. Låt Kristus leva i dig först, läs sedan hans brev. Yttra Hans Namn när du läser så att du låter Anden läsa åt dig. Dina egna spekulationer leder inte till frid och glädje i Kristus.
91. Det blir aldrig fel när man läser de bibliska skrifterna med Andens bön i sitt medvetande. Vad man än läser blir det rätt när du är i bönen och du ser den verkliga meningen med skrifterna.
92. När du har förlitan på Namnet dömer du inte andra för deras otro och dåliga tillit. Istället ger Helig Ande dig medkänsla med alla som lider och söker den befriande tron.
93. De flesta som predikar och talar om sin tro gör det med självuppskattning. Det är inte äkta tro. När vi får tillit till Kristi kraft i oss talar vi aldrig mer om ”jag”. Det blir fel. Istället yttrar vi Hans Namn i tacksamhet och talar om detta.
94. Att uppmana andra till kristen tro och tillit till Hans liv inom oss, utan att själv ha det är som att låtsas ge något man inte själv har. Endast det du har själv kan du ens möjligen ge bort. Ofta vill folk inte ha, de är för distraherade av sin värld. Men den som inte lever i tilliten kan inte inspirera till den. Detta är många pastorers hemska öde.
95. Det finns troende som läser heliga skrifter men ändå inte läser dem. Och omvänt finns goda troende som inte ofta läser dem men ändå läser dem varje stund i livet. Allt beror av hjärtats tillit till Gud.
96. Bästa predikan är en olärd person som prisar Herren för frälsningen hon eller han fått och detta syns i glädjen att leva. På så sätt sprids tilliten till Kristi liv inom oss.
97. Världsligt tänkande försöker klara sig utan Guds försyn och utan en känsla av förlitan. Det fungerar nästan aldrig. Den som ser Kristus leva i sig använder inte världsligt tänkande alls.
98. En person som lyckats i världen och verkar ha ordning på allt men saknar tillit till Kristus går inte att lita på. Den världsliga människan lovar men håller inte. Hon har inte verkligt liv och är därför opåtlitlig.
99. Att tänka på vår Herre är att tänka på sitt verkliga själv. I ett ögonblicks ingivelse får vi full tillit och vi får födelse i Hans rena land.
100. Kristus är levande Frälsare sedan evig tid. Temporärt levde Han som människa, dog för oss och gav sin uppståndelses liv till oss. Vi ber Hans heliga Namn i tacksamhet för detta. Så vill Han leva i våra liv.
101. Den som förlitar sig på Namnet är inlindad i Hans infinita medkänsla och frälsning, en omfamning som aldrig upphör. Under vårt jordeliv känner vi alltmer tacksamhet och glädje för detta.
102. Kristus är levande frälsning varän vi befinner oss. Han är marken vi går på, himlen ovan oss. Hans omfamning innesluter allt. Sådant är löftet.
103. När du omfattas av den Högstes löfte blir du vaksam och vördnadsfull inför allt du stöter på. Det finns ingen morgondag att räkna med, Kristus kommer strax ! Vi måste vaka i glädje och förväntan inför Hans ankomst.
104. Vänta inte med något till en osäker morgondag. Yttra Hans Namn med glädje idag och skjut ingenting viktigt framför dig. Det är Idag Han lever i oss och vi kan genast ta emot Hans stora frid.
105. Tänk dig verkligheten som en stor ikon som speglar det Heliga Namnet. Tänk dig sedan Kristus som ikon i ditt hjärta, levande och älskande just dig.
106. Tiden är inne för uppståndelsen liv är skänkt åt oss genom Kristus. Alltså är tiden inne och himmelriket nära oss. Så ska vi leva.
107. Kristus är det frö inom oss som växer utan att vi behöver göra något. Det uppståndna livet är gratis och vår tro behöver inte vara större än ett litet senapskorn. Ingivelsen att lita på Hans löfte om frälsning räcker. Då säger vi Hans Namn dagligen och stundligen i glädje. Stor är gåvan.
108. Ständigt visar livet hur fel vi gör när vi tjänar oss själva och inte andra och när vi glömmer Jesus Kristus som vårt eget liv. Så fort vi återvänder till Hans liv ser vi hur tokigt och dumt allt blir när vi försöker ensamma.
109. Vår gamla adamsnatur är svag och dum. Det får vi vara medvetna om hela tiden. Men vårt verkliga liv är det nya liv vi får i Kristus, här och direkt i vår liv som det är. Det är så miljön ser ut för Gud att verka genom.
110. Även om jag är så fattig att jag klär mig i trasor och taket läcker in i mitt skjul så tänker jag tacka Kristus ständigt för frälsningen och använda mina andetag till att yttra Hans Namn.
137. Även ett ord eller en fras ur Skriften som man hör eller läser, uppfattar man gärna såsom det passar en själv. När Gud är med dig och lever ditt liv, så att du ständigt yttrar Namnet, spelar dessa tolkningar inte någon avgörande roll längre. Enkla samtal om detta liv i oss är bättre än predikan eller teologiböcker.
138. Om du blir van vid att Gud bor i dig uträttar du snart saker med foten istället för med handen. Den tillgjorda andäktigheten och respekten försvinner. Gud är verkligen med dig, han är Immanuel, Gud med dig. Det är ett namn på Jesus Kristus. Trots detta blir respekten och beundran allt större inför Honom som älskar dig och vill vara i ditt liv.
139. Det är inte fråga om att förbättra sitt inre. Det går nästan inte. Istället får Kristus låta sitt löfte bli ditt liv, så att Han är med dig i allt du gör. Då behöver du inte förbättra dig längre.
140 Allt kommer från den helige, allt är gåva. Behandla också allt som gåvor.
141 Bär de världsliga lagarna på din panna och Kristi lära i ditt hjärta. När Kristus lever i dig respekterar du den världsliga etiken men följer egentligen ditt hjärta.
142 När man är ung har man det besvärligt. Viljekraften och självupptagenheten gör livet svårt. Men just svårigheterna gör Löftets kraft attraktiv och tillslut öppnar man sig.
152 Att vara en enfaldig varelse, som vi alla är, och ändå bli frälst med Kristi liv i oss är helt omöjligt för oss själva att åstadkomma. Ingen religion eller filosofi kan åstadkomma detta, ingen ansträngning når dit. Älska därför alla de som inte tagit emot Guds liv, ha stor medkänsla med dem.
153 En del tror på Kristus, andra förtalar honom och tron på honom. Detta är bra. Om det endast fanns folk som trodde på Kristus skulle vi börja undra. Men eftersom det finns folk som förtalar läran och löftet kan vi vara helt säkra på att Kristus vill flytta in i oss redan nu och sedan ge oss sitt ljusrike.
154 Det finns folk som lovar och prisar Gud i gudstjänster och som är lyckliga endast tillsammans med trosfränder och i kyrkan. Detta är ärelystnad. Den som har verklig tro låter Kristus leva i sig och känner lika stor glädje helt allena.
155 Det första du ska företa dig för att få evigt liv är att lyssna till läran som finns i Pauli brev. Du kan inte tänka så att du först ska klara av vardagens elände och sedan lyssna. Du ska lyssna först. Det finns ingen morgondag i sann kristen tro. Det är nu som gäller.
157 Betrakta den i dig inneboende Kristus som Värden i ditt inre och se världen som tillfällig gäst. Uppmärksamma alltid Värden först och ta sedan hand om göromålen ute i världen när de ska utföras.
209 Kristi strålar är likasom solstrålar som torkar våra föremål från ovansidan till undersidan. Det är solens kraft som gör föremålet torrt. Att tanken på tron kommer upp beror helt på den Andres kraft. Det är då människans samtliga synder och förhinder tillintetgörs av Kristus.
210 Vilken människa som helst som fått en etablerad tro ser gudomlig ut. Det är inte individen som sådan, som är helig. Heligheten stammar ur Kristi visdom, given åt individen. Kristus har flyttat in i den troende och då märks heligheten utåt, för Han är ljus av ljus.
211 Det är bra, om du är allvarligt sjuk, att du inte har något som du ångrar. Du inser genom tron att allt har gått som du önskat och därför finns det inget att ångra när du nu snart ska födas i Kristi rike av ljus och liv. Kanske är du ledsen över att dina barn och dina anhöriga inte fått tron. Men till Gud ger du tillbaka det du fått till låns av Gud. Din kropp, din hustru och dina barn är sådana gåvor.
213 Den som tycker att han uppfattat läran, har inte uppfattat den. Den som tycker att han inte uppfattat läran har egentligen uppfattat den. Att vara djupt tacksam för Kristi frälsning är att ha uppfattat läran. Det ska inte finnas något i vilket du ska vara kunnig. Hur kan det finnas fördelar i att vi enfaldiga varelser kan födas i Kristi rena land? Vi hävdar endast Kristi visdom som påverkar individerna.
214 Heliga skrifter och tideböner är underbara men när de läses utan tro låter det inte särskilt imponerande. Utan tro är de heliga skrifterna döda religiösa uttryck.
215 Det är meningslöst hur många fraser man än kan ur heliga skrifter, om man inte har tro.
317 Du kan alltid känna glädjen i att vara på Kristi skepp över världens oroliga älv, på väg till andra sidan. Han är inneboende i dig var än du befinner dig. Du har inte betalat denna räddning och den är inte en belöning. Du har bara tro och det öppnar dig för Hans liv i dig. Du får följa med i detta liv genom Hans Löfte.
318 ”Gud innehåller alla ting, alla verksamheter, alla begär, alla perfymer och smaker. Han omfamnar hela universum och älskar alla i tystnaden.” John Main, The Gethsemani Talks.
319 ”Ljudet av din bön, ditt ord, blir en resonans. Denna resonans leder fram till din helhet i Gud och förenar dig med alla andra levande varelser. Resonansen leder till en djup enhet med Kristus som är Ordet. Du låter böneordets resonans leda dig framtill det gudomliga Ordet.
320 Gud ger sig själv, han ger sitt liv till oss alla. Varför? För att vi föds andligt döda. Vi har inte naturligt liv i Gud, vi har ett liv som är andligt dött. Det hjälper inte med religion eller etik. Vi förblir döda. I världens kristna kyrkor är andligt döda människor aktiva med att predika evangeliet och utföra sakramenten. Men Jesus Kristus ger oss något annat. Han ger liv. Till det behövs bara att du tar emot Hans liv i tacksamhet och njutning.
321 Vi känner till: Gör inte mot andra vad du inte vill att de gör dig. Men viktigare är det som Jesus Kristus gör. Vi får då: Gör mot andra vad Jag gör mot er. Lev med andra såsom Jag lever i dig. Då är det Kristus som är aktiv, ljuset över alla ljus. Då är det inte den gyllne regeln längre, utan Hans liv i oss.
322 När du begår synd är du redan förlåten och detta kärleksbevis får dig att aldrig mer vilja synda. Köttet är främmande för dig fast dess ambitioner fortfarande fängslar dig. Kristi omfamning och förlåtelse är där före, under och efter ditt lilla avståndstagande, som synden alltid är.